真耶稣教会·永生之道

1、确立真神的存在与主权（罗11：36；罗1：18—25）

2、确立圣经的权柄与功能（提后3：15—17；赛8：20）

3、确立人类的地位与价值（创1：26—28）

4、解决人类的罪性与罪行（弗2：1—10，11--22）

5、确信真神的慈爱与怜悯（耶29：11；太12：20；罗8：28）

6、完成神对人永世的计划（约14：2—3）

二、基本前提与方法论

1、希腊的阶梯式-----思想家

2、佛教的递减式-----修行家

3、将功折罪方法-----慈善家

4、十架的代赎法（彼前1：18—21）

三、教牧协谈的方法理论

1、权威式的指示法----传统直接指示法

①特色：以协谈者为中心，严格的教导与直接纠正（箴27：5）。

②缺点：只见问题表面症结，会流于武断，易遭反弹，结果适得其反。

③适合很老练、洞察力强、够权威，能使人折服或神赐与特别使命的协谈者。如：主耶稣（太23：），施洗约翰（路3：7—14），保罗（加2：11—18）。

2、诉式的自导法

①特色：以来谈者为中心，鼓励倾诉，增加了解，帮助来谈者理解自己的问题，作自我的决定和选择。

②限制：协谈者被动，不能积极有效的解决来谈者的问题，易导致放任、自甘墮落。如以利二子（撒上2：22---25，29）。

适合于来谈者洞察力敏锐，意志力坚强者。如彼得（路22：60—62）。

3、折衷式的开导法

能够充份的了解实情，清楚各方的反应，然后再明白指出问题之所在。

②能避免撕破对方假面具的难堪，而且能提供具体的解决方法。如拿单先知（撒下12：1—15）。